Род Ксандиновых относится к числу греческих семей, основавших Красную Поляну. Это понтийские греки — потомки греческого населения исторического Понта на южном побережье Черного моря (район Трапезунда, сегодня — север Турции). Путь рода типичен для понтийских греков, переселявшихся на Кавказ после русско-турецких войн: Понт (Трапезунд) → Ставропольская губерния → Красная Поляна, 1878 год.

Одним из первопроходцев поселения был Мурат Ксандинов (1807–1883): вместе с Федором Фанайловым он обследовал долину будущей Красной Поляны и привел сюда первые греческие семьи. С этого момента начинается линия Ксандиновых на этой земле. По семейной линии Павел Бунин — потомок Мурата Ксандинова в шестом поколении.

В роду Ксандиновых только носителей фамилии в разных поколениях насчитывается около 700 человек. Семья пережила здесь смену эпох: Российская Империя, Революция, советский период, постсоветская реновация, Олимпиада 2014. Каждое поколение оставалось на этой земле.

«Этот участок — не точка на карте. Это земля, которую мой прадед и мой дед передавали из рук в руки. Авраам Васильевич оставил ее мне лично — как наследство и как доверие.» Павел Бунин · основатель БАНЬСКЪ

Шесть поколений нашей семьи
владели этой землей.

I
1807 — 1883
Мурат КсандиновПартин, Понт (Трапезунд) → Красная Поляна. Первопроходец рода.
II
1850 — 1928
Георгий Муратович КсандиновСын Мурата. Держал хозяйство, землю, скот.
III
1883 — 1962
Василий Георгиевич КсандиновСын Георгия. Закрепление на земле.
IV
1931 — 2011
Авраам Васильевич КсандиновСын Василия. Дед Павла. С 1992 года вел хозяйство на этом участке.
V
1966 — наст. вр.
Наталья Авраамовна БунинаДочь Авраама. Мать Павла, в девичестве — Ксандинова.
VI
1985 — наст. вр.
Павел Романович БунинСын Натальи. Шестое поколение. Основатель БАНЬСКЪ.

Что говорят источники

История Красной Поляны хорошо задокументирована краеведами. Осенью 1878 года понтийские греки, бежавшие из Османской империи и осевшие в Ставропольской губернии, перешли перевал Псеашхо и заняли опустевшую горную долину бывшего черкесского аула Кбаадэ. Среди первопроходцев краеведческая литература называет Мурата Ксандинова и Федора Фанайлова; всего на Поляну пришло тридцать шесть греческих семей.

Поселенцы построили церковь святого Харалампия, а в 1886 году открыли первую школу села — в доме Георгия Муратовича Ксандинова, сына Мурата. Этот факт, зафиксированный в нескольких независимых источниках, документально связывает первые два поколения рода.

Источники: Б. Д. Цхомария. «Красная Поляна». — Краснодар, 1963; краеведческие материалы Кавказского биосферного заповедника и Адлерской ЦБС г. Сочи.

1992: дед и участок

На участке, где сегодня стоит БАНЬСКЪ, с 1992 года вел хозяйство дед Павла — Авраам Васильевич Ксандинов, правнук Мурата Ксандинова, одного из основателей Красной Поляны. Здесь держали лошадей, крупный рогатый скот, коз и кур. Летом пахло травой и свежим сеном, зимой — дымом от печки и сырыми дровами.

Павел рос в этой атмосфере. Помогал деду носить воду, колоть дрова, ухаживать за животными и строить первый сарай для скота. Целых десять лет дедушка с внуком вместе строили на этом участке дом — именно на этой родной земле теперь и стоит БАНЬСКЪ. Тогда все это не воспринималось как что-то особенное — просто обычная жизнь. Но именно такие моменты сильнее всего остаются в памяти.

2016: появление БАНЬСКЪ

В 2016 году на той самой земле, где дед держал лошадей и коров, Павел построил баню. Не как бизнес-проект — как продолжение. Без громких планов и инвесторов. Просто хотелось сделать место, в котором самому было бы хорошо находиться.

Многое строилось постепенно. Что-то переделывалось по несколько раз. Важна была не внешняя картинка, а ощущение. Чтобы дерево пахло деревом. Чтобы печь топилась дровами, а не «для атмосферы». Чтобы человек, приехавший из шумного города, наконец мог выдохнуть.

БАНЬСКЪ никогда не пытался выглядеть идеально. И, возможно, именно поэтому люди начали к нему тянуться — здесь нет ощущения искусственности. За десять лет через эти ворота прошли сотни гостей — от олимпийских чемпионов до тех, кто просто хотел тишины.

Они возвращаются не за статусом. За атмосферой, которую невозможно придумать искусственно: треском дров, тишиной после снега, запахом дерева и пара. И за людьми, которые здесь работают с первого дня.